Григорій Крук
Величчю людини та відчуттям епох дихає інша за змістом та почерком серія робіт Григорія Крука – галерея скульптурних портретів українських діячів історії та культури. А дозволяв собі Григір відтворювати особливі образи – Володимира Великого, дочку Ярослава Мудрого, яка стала королевою Франції, Йосипа Сліпого, Тараса Шевченка, Івана Мазепи, Василя Стефаника… Зауважимо, що патріарх Йосип Сліпий після вісімнадцяти років ув’язнення у Сибіру з задоволенням позував українському майстрові. Це було для скульптора високою нагородою не лише тому, що такої честі удостоїла його свята людина, але й тому, що то була особлива можливість доторкнутися до України, де він завжди залишався душею і серцем. Своїми творами Крук виводив її на світові горизонти, привертав до неї увагу людей, що знаються на істинних цінностях – не матеріальних, а духовних, тобто тих, які не просто позначають людину, населення, а формують і презентують націю, народ. Шкода, що раніше, та й зараз, ми не дуже тяжіємо до духовних, мистецьких цінностей – в прямому і переносному сенсі. Наприклад, про творчу велич Григора Крука в нашій країні дізналися лиш після його смерті. Щодо робіт майстра, мешканці Прикарпаття і зараз не мають змоги їх побачити. Єдина скульптура – «Дівчинка, що читає» – є в Музеї мистецтв Прикарпаття. Та і то в запасниках, бо нема фінансової змоги гарантувати її безпеку у відкритому доступі. Тим більше купити ще хоч одну скульптуру для музеїв нашої області – у держави нема грошей. А у потенційних меценатів? Кошти, мабуть, є. Тож, оскільки в приватних колекціях перебуває чимало робіт маестро, є смілива надія, що після цієї публікації якийсь шедевр буде викуплено для показу більш широкому загалу. Вибрати, що купувати, можна спробувати у тому ж Музеї мистецтв, де є чудові німецькі фотоальбоми робіт Крука.
За спиною у батька – молодий Григорій Крук. Поряд – брат Іван. Внизу – мати
Описане не нагадує вам сьогодення? Хіба довкола не така ж метушня та гонитва за «зеленими»? Але ж як без них? Крук вмів обходитись без зайвого, бо був людиною особливою, він жив творчими злетами, назавжди був закоханий в музу скульптури. Можливо, тому не мав сім’ї, тож не був обтяжений щоденними матеріальними потребами родини.
«На старі літа не бідую. Маю гарну вдовицю, яка мені варить, сорочки пере і робить все, що треба в хаті» (Мюнхен, 28 вересня 1981 р).
«Коло мене, дякувати Богу, все гаразд. Працюю лише тогди, коли хочу. Маю святий спокій. Ту, в Мюнхені, є наша церква… В неділю йду на Службу Божу, а по Службі коло церкви стрічаю наших людей, з якими говорю нашою рідною мовою, бо цілий тиждень розмовляю лише по-німецьки» (20 вересня 1982 р.).
Але була коло Крука одна біда, що не полишала його все життя, – туга за Братишевом. Вона ятрила його душу та водночас підігрівала цікавість до того, що діється у рідному селі, чим живуть земляки.
«Дорогі та незабутні мої сусіди! Напишіть мені про вашу домашню господарку: чи маєте корови, коні, кури? Чи то все є колгоспне? Хліб печете самі зі своєї муки чи отримуєте з колгоспу? Я знаю, що церква під час війни згоріла. Чи побудували нову? Чи є в селі ксьондз, лікар, пошта, чи мусите лист нести до Нижнева на пошту?» (20 вересня 1982 р.).
Повернення до життя
Кожна вісточка з Братишева була для Григорія Крука великим святом. Такі свята переважно влаштовував йому своїми листами сусід Микола Павлюк. Але у 1969 році надійшла до Мюнхена дуже сумна звістка. Померла мати Григорія Яковича. Більше того, то був час войовничого атеїзму з найгіршими його проявами. Оскільки на Круках через сина-емігранта лежало тавро неблагонадійних, то радянська влада не дала дозволу на участь священика з Нижнева у похороні матері скульптора. Сусіди змушені були залучити Михайла Козака, який колись був дяком і знав обряд, хоча, напевно, не міг відправити його в повному обсязі. Та все ж.
Приблизно така ж недолугість виникла, коли у 1971 році пішла з життя сестра Григорія Марія. А невдовзі було розвалено і стару хату Круків. Збіг таких подій в уяві Григорія Яковича стер з лиця землі кревні канони, що зв’язували його з батьківщиною. Цей моральний удар обернувся для нього психічним зламом. На кілька років він відійшов від активної творчості, не виставлявся, сторонився людей. Та друзі не покинули Крука: вмовили відпочити від бронзи та глини, підлікуватися, і через певний час митець повернувся до звичного життя. Сильнодіючими ліками для нього стали світлини з України, що свідчили: сусіди поставили гарні пам’ятники на гробах його батьків, належно впорядкували поховання та обнесли файною огорожею. У своїх листах Григорій Якович за те дуже дякував і знову тішив земляків різними творчими новинами.
«З моїх фігурок та рисунків надрукував три книжки. Так що між чужинцями я зробив моїм землякам честь» (Мюнхен, 28 вересня 1981р.).
Останній лист Крука в Україну (літо 1988 р.) був до знаного у нас художника Михайла Зорія – приятеля Григора ще з Краківської академії. Скульптор запрошував його в гості і, мабуть, відчуваючи щось недобре, передбачливо попередив: «При зустрічі мене не впізнаєш. Дідусь похилий і злосливий, що не маю чим відігнати від себе старість. … Дорогий мій Михасю! Смерть – це дійсність, яку дотепер ніхто, крім Христа, змінити не міг».
Помер Григорій Крук у Мюнхені 5 грудня 1988 року. Там і похований. Його творча спадщина перейшла до Українського вільного університету. «Таким рішенням деякі люди були незадоволені», – підтверджувала однокласниця Крука, яка мешкає в Торонто, подруга на все його життя Ольга Шкляр-Лукасевич. Справу навіть розглядав спадковий суд. Та все залишив у силі. До слова, саме батько Ольги – директор Братишівської школи у 20-30-ті роки Василь Лукасевич – розпізнав у Гриця Крука незвичайні здібності і переконав його батька-гончара, що вкладати гроші в освіту дитини – це, як кажуть сьогодні, найкраща інвестиція. Так воно і вийшло.
Марія ПАЛЮГА,
Братишів – Івано-Франківськ

