Олександра Павлівна Дауніс (Реміцька) народилася 15 вересня 1936 року в с. Волосів Надвірнянського району. Сім'я складалася з батьків і п'яти сестер, найстаршій з яких було 15, а наймолодшій – рік. Ще був брат, засуджений на 10 років за допомогу УПА. За те сім’ю і вислали в листопаді 1945-го. Тут залишилася лише заміжня сестра Олександри, яка вийшла за хлопця, що відслужив у Червоній армії.
Сім’ю спровадили в смт. Ланчин, а звідти – в Коломийський пересильний табір, де вона пробула тиждень. У цей час голова району спочатку забрав у них корову, а потім вартові вкрали м’ясо зарізаної свині і все, що мало вартість.
У Коломиї жили в бараці, спали на підлозі покотом. Потім їх посадили в товарні вагони і з листопада по січень, харчуючи лише водою і хлібом, везли в Комі АРСР. У дорозі всі померзли. Діти тих, хто не мав теплих речей, вмирали, і їх викидали прямо в сніг. Завелися страшні воші.
Зрештою родина опинилася в бараку в с. Айкіно, де з 1937 року було три табори на 450 місць загалом. Сім’я голодувала, їли навіть кишки із забитих на бойні коней. Тут Олександра з сестрою перехворіли на тиф. «Я була два дні без пам’яті, думали, що помру, але вижила і тепер все життя хворію», – згадувала вона пізніше.
Її тато з мамою працювали на сплаві, довбали лід, а старша сестра влаштувалася нянею в дитсадок. Пізніше вони перебралися жити в будиночок.
Сучасний вигляд с. Айкіно. Фото з Вікіпедії
Через голодування 7 листопада 1947 р. Олександра з двома сестрами (Наталею, 1930 р.н. і Параскою, 1932 р.н.) втекли. Під час перевірки тато видав за своїх інших дітей, а сестри цілий місяць добиралися додому у Волосів. Вони не мали документів, у дорозі голодували, у Львові просили милостиню, траплялося, солдати підгодували їх хлібом з ікрою.
Вдома жили у найстаршої сестри. Але навесні прийшло повідомлення про втечу, і Олександру із старшою сестрою помістили в КПЗ (ізолятор тимчасового тримання) в Ланчині. Там їм доводилося слухати непристойні пісні яструбків, зліплені сестрою з хліба шахи наглядач повикидав. В ізоляторі були місяць. Середуща ж сестра жила в тітки, то її не забрали.
Сестрин чоловік-фронтовик дав гарантію, що Наталю відішлють своїм коштом на заслання, а Олександру відправили в дитячий будинок у Коломию. Наталя повернулася на Північ, а Олександру чоловік сестри через хабар удочерив, і вона жила до 1954 р. з бабусею. А після її смерті поїхала до батьків і вступила у медучилище у Сиктивкарі.
Батьки після реабілітації з двома дочками повернулися додому, а наша героїня вийшла заміж за литовця, родина якого була заслана за допомогу «Лісовим братам» і жила на Півночі до 1968 року. Там пані Олександра народила двох синів, працювала медсестрою, завідувачкою дитячих ясел, а після закінчення бухгалтерських курсів – бухгалтером.
Фото Олександри (з праці Марії Вацеби “Словом правди свідчу”)
В Івано-Франківську жінка придбала житло, але її не хотіли брати на роботу. Та якось влаштувалася в ДТСААФ бухгалтером, а чоловік працював на меблевій фабриці. У 1972, 1984, 1986 роках вона перенесла складні операції, а з 1985-го є інвалідом ІІ групи.
Пані Олександрі деколи сняться страшні сни, в яких вона бачить вагони, де все промерзало досередини і була страшна параша.
Сергій АДАМОВИЧ
*«Галицький кореспондент» спільно з ГО «Поступовий гурт франківців» продовжує проект «Нереабілітована пам’ять» – на основі архівних документів розповідає історії прикарпатців, які, виборюючи незалежність України, стали жертвами радянського терору і мають право на належну шану від держави.
Забудьте усе, що ви знали про світ. Не звертайте уваги на те, що світ знав про вас. Це не так важливо, коли на очах маска і тебе ведуть тим простором Івано-Франківського театру ляльок, в якому ти була безліч разів. Він не змінився, ти теж. У тебе просто н
Вона уважно розглядає себе в люстерко, поправляє капелюшок, фарбує вуста на червоно і йде… Сама, без чоловічого супроводу, бо ж поспішає не на ранкову літургію до костелу у середмісті. Чи вдуріла? Чи світ вдурів? Чи чоловік, з яким хочеться інакшого і більшого, аніж він може запропонувати? Це акт другий.
Але перед тим акт перший, де в
Кейс Насті Камєнських важливий. А тези про те, що ти її притягуєш у наш інфопростір — з минулого століття. Вони про ті часи, коли у всіх було три канали і будь-яка згадка була піаром. «Бо навіть чорний піар був піаром». Світ змінився.
Не вірите?
Хто б міг подумати, що навіть така тема, як створення Українського національного пантеону, може викликати дискусію: треба чи ні? Головні учасники дискусії — боти та хайпожери штибу жінки, яка називає себе психологинею Наталією Холоденко.